七年级上册知识点总结
皇帝的新装一、作者简介安徒生（—），19世纪丹麦文学的代表作家。生于鞋匠家庭，童年生活贫苦。早期写有诗歌、剧本和长篇小说《即兴诗人》等。年开始写童话，共写了一百六十余篇。在《丑小鸭》《小克劳斯和大克劳斯》《皇帝的新装》《夜莺》《卖火柴的小女孩》《她是一个废物》等篇中，作者揭露了当时社会的黑暗和金钱支配一切的罪恶，讽刺统治阶级的专横愚昧，反映贫富之间的悬殊，同情下层人民的苦难。作品想象丰富，情节生动，语言朴素。二、文体知识童话是儿童文学的一种，这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。童话的语言通俗、生动，故事情节通常离奇曲折，引人入胜，采用拟人的手法，举凡鸟兽鱼虫，花草树木，整个自然界以及家具、玩具都可赋予生命，注入思想感情，使它们人格化。三、时代背景18世纪末代19世纪初，丹麦人民生活在水深火热之中，封建统治阶级则穷奢极欲，挥霍无度。面对这样的现实，安徒生根据西班牙的民间故事改编，创作了本文，揭露了贵族阶层的阿谀奉承和虚伪透顶，深刻地解剖了当时的社会的病状。四、重点字词炫耀称职愚蠢滑稽狡猾不可救药骇人听闻随声附和五、课文细读1.本文课文的题目是“皇帝的新装”。从题目看，你认为中心词是什么？新装。2.皇帝的“新装”有什么特异的功能？（主线）任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。3.围绕这条主线作者描写了哪些人物？他们对新装的态度如何？课文是按照皇帝爱新装，骗子做新装，大臣看新装，小孩揭新装的思路安排情节的。4.课文讲述了一个怎样的故事？有个皇帝喜欢穿新装，有两个骗子自称会做奇异的新装，皇帝上当，要骗子为他做新装。后来，皇帝和大臣去看新装，他们因为虚伪、愚蠢而赞美并不存在的新装。最后皇帝穿着并不存在的新装去参加游行大典，最后骗局被一个小孩子揭穿。5.这篇文章共分为几部分？每部分写了什么？共分五个部分。第一部分（第1段）：写皇帝爱新装成癖，为下文骗子愚弄皇帝埋下伏笔。第二部分（第2—4段）：写骗子开始“做”新装。第三部分（第5—22段）：写君臣看织布，全面展现整个宫廷的愚蠢和虚伪。第四部分（第23—32段）：写皇帝“穿”新装游行。第五部分（第33—36段）：写揭穿新装的骗局。6.你认为文中的皇帝是一个怎样的皇帝？①一个愚蠢的皇帝。那两个自称是织工的骗子，根本没织布料，也没给皇帝穿衣服，只是做样子而已。而皇帝为了炫耀自己，还穿着这件实际上并不存在的衣服去参加隆重的游行大典。这一切，作为常人都能分辨出来，他却上当受骗，所以我认为他是个愚蠢的皇帝。②一个爱美的皇帝。他一天到晚考虑的总是如何穿得漂亮。③一个昏庸的皇帝。他身为皇帝，不去关心国家大事，不去关心臣民百姓，而是整天想着如何穿得漂亮，可见他是个昏君。他听信骗子的谎话，他还听信大臣们的谎话，赤身裸体去游行，都说明他没有头脑。可见他是个十分昏庸的皇帝。④一个无能的皇帝。他认为最诚实的老大臣，却向他说假话，可见这个老大臣是不诚实的。他连自己最信任的大臣都没有认清，可见他是十分无能的。7.“‘这是怎么一回事呢？’皇帝心里想，‘我什么也没看见！这可骇人听闻了。难道我是一个愚蠢的人吗？难道我不够资格当一个皇帝吗？这可是我所遇见的一件最可怕的事情。’‘哎呀，真是美极了！’皇帝说，‘我十二分地满意！’”这几句话可以看出皇帝心里想的和嘴上说的完全不同，这表现了他怎样的心理？一句“骇人听闻”，一句“最可怕的事情”，两个“难道”的反问，都是皇帝心里所想，这几句心理描写，突出了皇帝极端恐惧的心理。他虽然什么也没看见，嘴上却极力赞美，而且用了“极”“十二分”等程度非常深的修饰语。心里想的和嘴上说的完全相反，表现了皇帝的虚伪和骄横。8.“‘可是他什么衣服也没有穿啊！’一个小孩子最后叫了出来。‘上帝哟，你听这个天真的声音！’爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。”这句话中小孩子的喊声表现了孩子什么样的性格？“爸爸”为什么称孩子的是声音为“天真”的声音？小孩是一个未经世俗浸染的生命，天真纯朴，无所顾忌，他没有什么要维护的，什么也不怕，也没有学会弄虚作假，因此，他的喊声表现出单纯，无私无畏。而“爸爸”的话是为了对孩子不懂世事做掩饰。9.根据文中人物的语言、动作、心理等方面的描写，你觉得皇帝、骗子、大臣、小孩，分别是什么样的人？皇帝：昏庸、奢侈、愚蠢、虚伪、自欺欺人。大臣：昏庸、愚蠢、阿谀逢迎、虚伪、自欺欺。骗子：狡猾、贪婪、善于设骗。孩子：诚实、天真、无私无畏。10.骗子的骗术是文章想象最完美的体现，巧妙之处在于有心人一看便知道这是骗术，因为它虚伪得不能在现实生活中找到一点影子。而这明显的骗局这些大人们居然没有人敢点透，这是为什么？最后为什么让一个小孩来揭穿？这些大人们说假话无不缘于自私、自利，大臣们怕别人说自己愚蠢，不称职，为保住自己的官职，所以不敢说真话；而百姓或出自安全考虑，或受不良世风影响，也不敢说真话。而小孩没有受污浊的世风熏染，还保持着一颗纯真、无邪、无私无畏的心，他敢于说真话。11.当皇帝听到老百姓的议论之后为什么有点发抖，可又为什么摆出一副更骄傲的神气？皇帝听到老百姓的真话，意识到自己受骗出丑，在事实面前感到恐慌。但他为了掩饰自己内心的恐慌和维护皇帝的尊严，从而摆出一副更骄傲的神气把这游行大典举行完毕。12.用一个字概括这篇童话的故事情节？或者说这个故事是围绕哪一个字展开情节的？骗子行骗，皇帝受骗，官员助骗，百姓传骗，小孩揭骗。这个故事从骗子行骗开始，到小孩揭骗结束，始终没有离开这个“骗”字。所以说，这个故事是围绕着一个“骗”字展开的。六、写作特色1.想象手法的运用。运用想象的手法表现中心意思是本文的一个重要特点。穷奢极欲、不理朝政的昏君，被安徒生想象成一个嗜新衣成癖，竟然“每一天每一点钟都要换一套衣服”的怪人；两个骗子设下的骗局，也被安徒生想象得非常奇特；在专制制度的淫威下，从朝廷大臣到普通老百姓，为了自身的安全而不得不说假话，面对这个骗局，他们的心理活动、言谈举止，作者想象得更是既丰富又严密；至于童话的结尾，那个内心极度恐慌但又装出一副更骄傲的神气的皇帝，作者的想象又是那么合乎人物性格的发展逻辑。2.夸张手法的运用。本文运用了夸张的手法，将事物引向极端，给人留下了鲜明深刻的印象。夸张是在客观事实的基础上，对所描绘的事物加以夸大。本文正是以皇帝的昏庸、虚伪和愚蠢，老大臣和官员们的腐朽愚昧、溜须拍马这些“客观事实”为基础进行夸张的，因此就有了让人信服的效果。皇帝、老大臣和官员们的丑恶表演虽然十分荒唐可笑，但只要想想他们的本质特点，就会觉得这些表演完全符合人物性格的发展规律。作者正是通过这种方法，表达了对统治阶级的无情鞭挞和辛辣嘲讽。诗二首·天上的街市一、作者简介郭沫若（—），现代作家、诗人、历史学家、古文字学家。原名郭开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。代表作有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。二、文体知识：诗歌中的联想与想象联想是由一事物想起与之有关事物的思想活动。联想是诗歌艺术的一种技巧。诗人艾青在《诗论》中曾说：“联想是由事物唤起的类似的记忆；联想是经验与经验的呼应。”想象是指诗人凭借记忆进行回顾或产生新形象的过程。借助联想，可跨越时间与空间，增加诗歌内蕴，丰富诗歌思想与情感。借助瑰丽想象，同样可构筑诗歌意蕴，同时还会触动读者，使读者产生无限联想。三、时代背景上个世纪初，我国还处于半殖民地半封建社会，人民生活在黑暗之中，“五四运动”呼唤人们追求自由、美好、幸福的生活，但运动结束后中国依然处于北洋军阀的黑暗统治之下，自由、幸福、美好的生活仍未到来，许多人因此感到绝望无助。在这样的背景下，为了鼓励人们执着地寻求光明和理想，郭沫若写下了这首诗。四、课文细读1.诗人所想象的天上的街市是一个怎样的世界？请用几个词概括一下。光明、美丽、富足、幸福、自由的世界。2.天上的街市表达了作者怎样的社会理想？表达了作者对幸福美满生活的向往与渴望。3.讲解第一节诗(1)诗人远望，望到了什么？想到了什么？诗人远望街灯若隐若现，和天上闪闪烁烁的明星很相似，由此而产生联想。接着诗人又仰望苍穹，看到那闪烁不定的明星，于是自然而然地联想起远处若隐若现的街灯。(2)这节诗中有两处运用了联想。街灯联想到明星。明星联想到街灯。(3)在第一节诗中运用了哪些动词？这些动词用得如何？请仔细揣摩。写街灯用了“明”和“点”；写明星用了“闪”和“现”。因为街灯是人使它亮的，所以用“点”；而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用“现”。街灯亮后不会有明显变化，所以用“明”，而星星却是不停地闪烁，所以用“闪”。2.理解第二、三、四节诗(1)第二节描写的天上的街市是怎样的？而现实又是怎样的？街市：繁荣、光明、富裕。现实：荒凉、黑暗、贫穷。形成对比：反映了作者对现实的不满，对美好生活的向往。(2)第三节描写的街市是怎样的？现实又是怎样的？街市：自由。现实：不自由。两者形成对比，抒发作者的痛苦与悲愤及对自由的向往。(3)写天上是如此的美好，牛郎织女的生活是如此幸福，流露出诗人怎样的情绪？（请结合时代背景理解）对黑暗的憎恶，对光明自由幸福生活的向往和追求。(4)诗中“定然有美丽的街市”“定然是世上没有的珍奇”“定然是不甚宽广”“定然在天街闲游”中都用“定然”一词，为什么要这样写？作者坚信这样的世界是存在的，对美好的未来充满了信心。(5)“不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。”一句中“朵”作为流星的量词，有什么妙处？“朵”，本来形容花，这里形容流星像花儿一样璀璨美丽。诗两首·太阳船一、作者简介吴望尧（—），笔名巴雷，台湾现代诗人，著有诗集《地平线》《玫瑰城》。二、课文细读1.《太阳船》描写了太阳一天怎样运行的情景？请结合课文当中的诗句说一说。早晨太阳升起，“镀金”生动形象地表现出太阳洒下万丈光芒；穿然后写太阳在太空穿行，又用“卸下批闪烁的白银”写出阳光渐暗，“驶向另一个港湾”。“另一个”是相对于前面的“停靠于云的海岸”而言；“焚起了大火“是指落日的余晖，“溅起了银星千颗”指夜幕降临，星光灿烂。2.《太阳船》表达了作者怎样的思想感情？通过对太阳的赞颂，表达了作者对光明和幸福的渴望之情。3.这首诗热情赞颂了太阳，作者是按什么顺序来描写太阳船的？太阳的颜色有怎样的变化？太阳运行的时间顺序。早晨—金色；太阳升高到日落前—白色，日落时分—红色。4.用自己的语言，说一说下面诗句的意思。(1)“当它驶过顶空的子午线，便缓缓地扯下了帆。”当太阳升高以后，太阳没有了任何阻挡，发出了万丈光芒。(2)“但在它驶近黑暗的时候，船上却焚起了大火。”太阳下落没入云层，映射出晚霞一片。5.从修辞的角度，赏析下面诗句：“当它卸下批闪烁的白银又驶向另一个港湾。”用“白银”比喻阳光，用“卸下批闪烁的白银”比喻天色已晚，太阳光逐渐变暗，用“驶向另一个港湾”比喻太阳即将落山，这两句诗，生动形象地表现出太阳在天空中的位置及光线的变化，给人以美感及想象的空间。6.作者吴望尧借“太阳船”寄托自己什么情感呢？说一说你的理解。寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念。女娲造人一、作者简介袁珂（—），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，生于四川新都人。袁珂著述颇丰。年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂的学术声望。之后，袁珂先后撰写了《古神话选释》《中国神话史》《神话论文集》《山海经校注》《中国神话传说词典》《中国民族神话词典》《神异篇》《巴蜀神话》。二、文体知识中国古代神话是远古先民集体口头创作的一种民间文学形式，其产生表现了古代先民反抗自然的愿望和对理想的追求，对后世的文学艺术有着深远的影响。其主要特点有：内容丰富、故事短小。神话一般分为开辟神话、自然神话和英雄神话三种类型。“开辟神话”反映的是原始人的宇宙观，用以解释天地是如何形成的，人类万物是如何产生的，如《女娲造人》。“自然神话”是对自然界各种现象的解释，如《精卫填海》对日月星辰、山川草木、风雨雷电、虫鱼鸟兽等自然现象是怎么产生的做了很美丽的解释。“英雄神话”表达了人类反抗自然的愿望，原始人类把本部落里具有发明创造才能的人或做出重要贡献的人物，加以夸大想象，塑造出具有超人力量的英雄形象。如《夸父逐日》《大禹治水》等。三、重点字词荒凉寂寞莽莽蓬勃澄澈掺和气概泥潭绵延神通广大灵机一动眉开眼笑四、课文细读1.女娲为什么要造人呢？①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。②有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。③她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？2.女娲用了几种方法创造出人类？三种。用黄泥揉团成泥人；用枯藤挥洒泥点，甩出小人；男女配合，创造后人。3.女娲造出来的人是什么样的呢？①她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：妈妈。②她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。4.女娲造人这篇文章哪些方面写的好？①全文充满了丰富的想象。这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人—这一聪明、美丽的生物的赞叹。②文中通过对女娲心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的智慧与仁爱。③生动有趣的情节，通俗自然的语言，神奇丰富的想象，这些都使文章读起来朗朗上口，引人入胜。5.女娲是现实生活中没有的，作者运用怎样的想象，塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。3.本文处处洋溢着因人类诞生而产生的喜悦感，找出具有喜悦感的句子并说出自己的体会。女娲在造出人之后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，这生命是她一手创造出来的，她的笑体现了创造人类成功之后的喜悦之情。这种喜悦之情还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”。从女娲的心理及神态描写中也可以表现出她对人类诞生的喜悦之情，如“女娲对于她的作品，感到很满意”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰”“从此，她再也不感到孤独、寂寞了”等。这种喜悦的感受来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。赫耳墨斯和雕像者蚊子和狮子一、文体知识寓言：是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。寓言篇幅大多简短，特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。寓言早在我国春秋时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国著名的寓言作品有：古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》，俄国的《克雷洛夫寓言》。二、作品简介《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编，其中大多是动物故事，反映平民或奴隶的思想感情。在明代传入中国。三、课文细读1.赫耳墨斯为什么来到凡间？因为赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重。2.他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？请说出他当时的心理。先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他十分满意地问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。3.赫耳墨斯三次问话的神态、语气一样吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有什么含义？不一样。一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。4.赫耳墨斯的雕像是什么价格？这则寓言的有何寓意？不要钱，如果买了宙斯和赫拉的雕像，他的雕像可以白送。以神喻人，讽刺爱慕虚荣、妄自尊大的人。5.蚊子为什么能打败狮子？又为什么会败给蜘蛛？智者胜，骄者败。6《蚊子与狮子》这则寓言的寓意是什么？骄兵必败，讽刺能战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。7.这两则寓言有何共同之处？①写法上，都是通过叙述故事揭示寓意。②内容上，赫耳墨斯和蚊子的共同弱点——不能正确认识自己，特别是在权力或荣誉面前不能正确看待自己。8.你还能换个角度说出《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言的其他寓意吗？①过高地看待自己，往往失望更大。②轻视别人的人往往也会遭到别人的轻视；尊重别人的人才会得到别人的尊重。③要有勇气直面自己的价值。④不被人重视的人不一定没有价值。⑤多听取别人的意见才会更好地了解自己。⑥人要谦逊，但不等于不自信。⑦生活中要摆正自己的位置。9.你还能换个角度说出《蚊子和狮子》这则寓言的寓意吗？①要时刻保持清醒的头脑。②每个人都有自己的弱点。③一时的胜利不能说明什么，得意于一时的胜利往往会导致最终的失败。④尺有所短，寸有所长。⑤笑到最后的人才笑得最好。⑥螳螂捕蝉，黄雀在后。⑦胜利时要有危机感。穿井得一人杞人忧天一、作品简介《吕氏春秋》是一部古代类百科全书的传世巨著，全书二十六卷分为八览、六论、十二纪，共一百六十篇，二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前年前后）秦国丞相吕不韦集合门客共同编撰的杂家（儒、法、道等）著作，又名《吕览》。吕不韦自己认为其中包括了天地万物、古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。列子名御寇，战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家。列子(本人与弟子)著有《列子》，对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。《列子》中的“天体运动说”“地动说”“宇宙无限说”，都远远早于西方的同类学说。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。《列子》属于早期黄老道家的一部经典著作。二、重点字词溉（gài）汲(jí)中（zhòng）伤躇(chú)步跐(cǐ)蹈(dǎo)舍(shì)然杞（qǐ）人忧天溉汲:打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。及：待，等到。国人：指居住在国都中的人。道：讲述。闻之于宋君：使宋国的国君知道这件事。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。对：应答，回答。得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。亡（wú）：无，没有。晓：告知，开导。积气：聚积的气体。若：你。行止：行动，活动。奈何：为何，为什么。只使：纵使，即使。中伤：伤害，受伤。积块：聚积的土块。四虚：四方。躇步跐蹈：这四个字都是踩踏的意思。舍然：释然，消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除，消除。三、课文细读1.丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”这是什么意思？意思是我家打井得了一个劳动力。2.传说的人把这句话听成了什么意思？听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。3.《穿井得一人》这则寓言故事说明了一个什么道理？这个故事告诉我们对于道听途说的传言，必须认真地思索，进行实际的考察，否则很容易把事情搞错。4.杞人为什么“忧天”？这则寓言嘲讽了什么样的人?因为他没有乐观的心理，不懂一些常识。讽刺了对不必要的事而担心的人。5.“晓之者”是怎样解“忧”的？由表及里，化消极心态为积极心态。6.如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话？日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的担心。7.从《杞人忧天》这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思？这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。8.《穿井得一人》的故事告诉我们的危害是什么？以讹传讹。9.从这个故事中我们得到的启示是什么？传言不要轻信，要实事求是。尤其“以讹传讹”更要不得。10.如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释？寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得学习的。11.现实中的你，面对今天的环境，杞人的行为对你有什么启发？“世上本无事,庸人自扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会,是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。.我们平时要注意分析事物之问的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔，人生乐在豁达。八年级上册知识点总结
《富贵不能淫》
1.文学常识
孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
2.文章思想内容
本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。
3.重点字词
衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）
往之女家
“女”同“汝”，你。
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
古义：真正，确实
今义：诚实
（2）父命之
古义：教导，训诲
今义：命令
（3）丈夫之冠也
古义：成年男子；
今义：女子的配偶
（1）戒
戒之曰（告诫）
必敬必戒（谨慎）
（2）之
往之女家（动词，到）
妾妇之道（助词，的）
与民由之（代词，指正道）
（1）威武不能屈
使动用法，使……屈服。
（2）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
形容词使动用法；苦：使……痛苦；劳：使……劳累；饿：使……饥饿；空乏：使……受到贫困之苦。
4.重点内容
大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（1）你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？
富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。
（2）对于孟子提出的“得志与民由之，不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识？
得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。
（3）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。
前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。
《生于忧患，死于安乐》
1.文章思想内容
本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
2.重点字词
舜（shùn）畎（quǎn）亩胶鬲（gé）
曾益（zēng）拂士（bì）
（1）所以动心忍性
忍，通“韧”，坚韧
（2）入则无法家拂士
拂，通“弼”，辅佐
（3）曾益其所不能
曾，通“增”，增加
（4）困于心衡于虑而后作
衡，通“横”，梗塞，不顺
（1）故天将降大任于是人也
古义：这；
今义：判断动词
（2）富贵不能淫
古义；使……惑乱、迷惑；
今义：淫乱
（3）傅说举于版筑之间
古义，捣土用的杵；
今义，建筑，修建
（4）管夷吾举于士
古义：狱官；
今义：军人
（5）征于色，发于声，而后喻
古义：征验，表现；
今义：走远路（多指军队）；讨伐
（6）征于色，发于声，面后喻
古义：了解，明白；
今义：比方
（1）使动用法：
必先苦其心志（苦：使……痛苦）
劳其筋骨（劳:使……劳累）
饿其体肤（饿:使……饥饿）
空乏其身（空乏:使……经受贫困之苦）
动心忍性（忍：使……坚韧）
行拂乱其所为（乱：使……受到阻扰）
（2）动作状：
入则无法家拂士（入：在国内）
出则无股国外患者（出：在国外）
（3）名作动：
人恒过（过：犯错误）
（1）发
舜发于畎亩之中（发，被起用）
征于色发于声而后喻（发，显露）
（2）于
舜发于畎亩之中（于：介词，从）
故天将降大任于是人也（于：介词，给）
然后知生于忧患，而死于安乐也（于：介词，在）
（3）拂
行拂乱其所为（fú，违背）
入则无法家拂士（bì，同“弼”，辅佐）
（4）士
管夷吾举于士（名词，狱官）
入则无法家拂士（名词，贤士）
1.故天将降大任于是人也
任：责任，担子2.行拂乱其所为
拂：违背，逆，不顺3.而后作
作，奋起，指有所作为4.征于色
征：征验5.而后喻
喻：明白，了解6.入则无法家拂士
入：在里面，指国内
法家：守法度的大臣
拂士：辅佐君主的贤士7.国恒亡
恒：常
3.重点语句翻译：
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。翻译：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事情不顺。（2）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。翻译：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，并在声音上显露出来，然后人们才了解他。
（3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。翻译：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患，国家常常都有灭亡的危险。（4）生于忧患，死于安乐。翻译：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
（5）所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：(用这些来)使他内心惊动，性情坚忍起来，增加他原来所没有的才干。4.
重点内容
一、整体把握：
文章采用举例论证和道理论证相结合的方法，层层深入地论证了“生于忧患，死于安乐”的观点。全文共两部分。第一部分：用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力论证人才要在忧患中造就的道理。第二部分：从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明人才在困难中造就，安逸享乐能使人（国家）死亡。
二、具体问题：
1.文章讲的是逆境中造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。2.文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段运用排比句式的作用是：非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理。
3.第二段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。4.第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子是：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）增益其所不能。5.第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志。写人心理状态的变化：困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情的变化：征于色，发于声，而后喻。6.第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）：人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。从反面揭示国家灭亡的原因（国家）：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。7.孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。
《愚公移山》
1.文学常识本文选自《列子?汤问》。
《列子》这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名寇，又名御寇，战国前期道家代表人物之一。
2.重点词语解释（1）年且九十
且：将近
（2）惩山北之塞
塞：阻塞（3）出入之迂也
迂：曲折，绕远
（4）聚室而谋曰
室：家（5）吾与汝毕力平险
汝：你们
（6）杂然相许
杂然：纷纷
许：赞同（7）其妻献疑曰
献疑：提出疑问（8）以君之力
以：凭
君：对对方的尊称，相当于“您”（9）曾不能损魁父之丘
曾：连……都……
损：削减
丘：土堆（10）如太行、王屋何?
如……何：把……怎么样（11）且焉置土石
且：连词，况且
焉：疑问代词，哪里（12）投诸渤海之尾
诸：之于（13）遂率子孙荷担者三夫
荷：扛
夫：成年男子（14）叩石垦壤
叩：敲，凿
（15）始龀
龀：换牙（16）寒暑易节，始一反焉。
易：交换
节：季节（17）汝心之固，固不可彻
心：思想
固：顽固
彻：通（18）子子孙孙无穷匮也
穷匮：穷尽
（19）命夸娥氏二子负二山
负：背
3.通假字（1）甚矣，汝之不惠
“惠”通“慧”，聪明（2）始一反焉
“反”通“返”，往返（3）河曲智叟亡以应
“亡”通“无”，没有（4）一厝朔东，一厝雍南
“厝”通“措”，放置（5）无陇断焉
“陇”通“垄”，高地
4.古今异义词（1）河阳之北
古义：黄河
今义：泛指一般河流
古义：山之南，水之北
今义：太阳（2）达于汉阴
古义：山之北，水之南
今义：阴天（3）指通豫南
古义：直
今义：手指（4）曾不能损魁父之丘
古义：连…都…
今义：曾经（5）投诸渤海之尾
古义：之于
今义：各个，许多（6）遂率子孙荷担者三夫
古义：扛
今义：荷花（7）曾不能毁山之一毛
古义：草木
今义：毛发（8）北山愚公长息曰
古义：叹气
今义：休息（9）虽我之死
古义：即使
今义：虽然（10）惧其不已也
古义：止
今义：已经（11）无陇断焉
古义：山冈阻隔
今义：把持独占（12）何苦而不平
古义：愁，担心
今义：五味之一，与“甘”相对
5.词类活用（1）面山而居
面：名作动，面向，面对着（2）吾与汝毕力平险
毕：形作动，用尽
险：形容词用作名词，险峻的大山（3）箕畚运于渤海之尾
箕畚：名作状，用箕畚装（土石）
6.一词多义方：
（1）方七百里（面积）
（2）方其远出海门（当……时）
（3）方欲行（将要）固：
（1）汝心之固，固不可彻（顽固）
（2）固国不以山溪之险（巩固）
（3）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）
（4）固若金汤（坚固）穷：
（1）子子孙孙无穷匮也（穷尽）
（2）穷凶极恶（极端）
（3）今为所识穷乏者得我而为之（穷困）许：
（1）杂然相许（赞同）
（2）遂许先帝以驱驰（答应）
（3）潭中鱼可百许头（表约数）
通：
（1）指通豫南（通向）
（2）初极狭，才通人（通过）
（3）政通人和（顺利）
（4）阡陌交通，鸡犬相闻（相通）
（5）通计一舟（全，整个）
7.理解性填空（1）对于愚公移山，人们的态度不一：一方面，支持者众，初定计划时其家人“杂然相许”，深入研究时其妻“献疑”，移山过程中邻人之遗男也“跳往助之”；另一方面，也有反对者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）（2）“愚公”坚信移山成功的依据是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。（3）第三段可以看作是文章的驳论部分。“智叟”为了证明自己的观点，在文中列举的论据是以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平；他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应。
8.重点语句翻译（1）寒暑易节，始一反焉。
译文：冬夏换季，才往返一次。（2）甚矣，汝之不惠
译文：你太不聪明了。（3）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
译文：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（这两座山）怎样呢？（4）箕畚运于渤海之尾。
译文：用箕畚装上士石运到渤海边上。
（5）惩山北之塞，出入之迂也。
译文：他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。
（6）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孤儿都比不上。
（7）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
译文：子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢?
9.课文内容理解
（1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。（2）“杂然相许”与“其妻献疑”意思是否矛盾？为什么？不矛盾。“杂然相许”表明愚公提议移山受到众人的拥护；“其妻献疑”是出于对愚公的关心，并不是反对愚公移山。（3）从愚公之妻和智叟说话的语气来分析，两人对愚公移山的态度有何不同？这两个人说的话对情节的发展分别起怎样的作用呢？①愚公之妻的话是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要解决“焉置土石”的问题。②智叟的话带有轻视的（或讥讽的、挖苦的、责备的怀疑的）语气，以阻止愚公移山。③前者“献疑”引出了讨论运土的问题。
④后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
（4）鲜明的人物形象：
愚公（他大智若愚，目光长远，不畏困难，坚持不懈），是一个有远大的抱负，对克服困难有坚定的信念，对人与自然的关系有正确认识的智者形象。智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公，反对移山，目光短浅，无所作为而又好为人师，令人可厌可憎。
《周亚夫军细柳》
1.文学常识司马迁，西汉历史学家、文学家。《史记》是我国第一部纪传体通史。它记叙了上自黄帝、下至汉武帝太初年间大约三千多年的历史。鲁迅赞《史记》：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
2.文章思想内容
本文通过对汉武帝亲自巡视、慰劳细柳军场面的描写，刻画了周亚夫治军严谨、刚正不阿、忠于职守的“真将军”形象。
3.重点字词
棘门（jí）彀弓弩（gòu）弩（nǔ）
按辔（pèi）胄（zhòu）嗟（jiē）
曩者（nǎng）被甲（pī）车骑（jì）
作揖（yī）
军士吏被甲
“被”通“披”，穿着。
改容式车
“式”通“轼”，扶轼。
可得而犯邪
“邪”通“耶”，句末语气词，可译为“吗”
军霸上
军：名词作动词；驻军，驻扎
介胄之士不拜
介胄：名词作动词；穿戴盔甲
（1）使
于是上乃使使持节诏将军（名词，使者、使臣）
使人称谢（动词，派遣）
（2）军
军细柳（动词，驻军、驻扎）
上自劳军（名词，军队、守军）
至霸上及棘门军（名词，军营）
（3）诏
不闻天子之诏（名词，皇帝发布的命令）
使使持节诏将军（动词，宣告、告诉）
（4）为
乃以宗正刘礼为将军（动词，作为、封为）
天子为动（介词，被）
（5）之
已而之细柳军（动词，往，到……去）
不闻天子之诏（助词，的）
称善者久之（音节助词，舒缓语气。）
（6）以
以河内守亚夫为将军（介词，把）
以备胡（介词，用来、来）
将以下骑送迎（用在数量、方位前表界限）
请以军礼见（动词，用、行）
（1）将军亚夫持兵揖
（古）兵器；
（今）士兵
（2）将军约
（古）规定；
（今）大约,表估计;或条约、邀请等
（3）军中闻将军令
（古）听从；
（今）用鼻子嗅
（4）使人称谢
（古）告知；
（今）感谢
（5）其将固可袭而虏
（古）必定；
（今）坚固，顽固
4.重点句子
（1）已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
译文：不久，（皇帝的车队）前往细柳军营，军营的将士都身披铠甲，（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭，（戒备森严）。
（2）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。
译文：于是皇帝就派使臣手持符节下诏令给周将军：“我要进军营慰劳三军。”周亚夫这才传令打开营门（让皇帝的车队进来）。
（3）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳！其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪?”称善者久之。
译文：先前（看到的）霸上、棘门的军队，像儿戏罢了，其将士必定会遭到袭击而被俘获。至于亚夫，岂能被侵犯?”（说罢）连连称赞不已。
5.重点内容
（1）周亚夫将军是一位怎样的将军？
答：治军严格、刚正不阿、恪尽职守、不卑不亢
（2）文中在塑造周亚夫形象时，都运用了哪些描写方法呢？
答：正面描写：“亚夫乃传言开壁门。”“将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”侧面描写：“将军令曰”“将军约”
（3）课文讲的是周亚夫军细柳的故事，为什么还要写上刘礼军霸上、徐厉军棘门？这样写有什么好处？
答：对比一：细柳军与霸上军及棘门军“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。”“不得入”“又不得入”“乃传言”——军容严整，常备不懈，严阵以待，军纪严明。
“直驰入”——军规松垮，守备松懈。
对比二：文帝及随从入营“将军约,军中不得驱驰”“天子乃按辔徐行”——治军有方，令行禁止。“直驰入”——军纪松弛。
对比三：三营将领
“持兵揖”、“以军礼见”——周亚夫恪尽职守、刚正不阿“将以下骑送迎”——众将士受宠若惊，竭尽逢迎之能
诗词五首
1.思想主旨
《饮酒》：
通过对田园生活中自然景物的描写，表现了诗人远离世俗、悠然自得的心境，反映出他超脱世俗的人生追求和不与统治阶级同流合污的高洁人格。
《春望》：
通过描写安史之乱中长安的荒凉景象，抒发了作者触景伤怀、忧国思家的感情。
《雁门太守行》：
诗人以色彩斑斓的词语描绘悲壮的战争风云，构成了奇特的意境，歌颂了守边将士浴血奋战、视死如归的英雄气概。
《赤壁》：
这首咏史抒怀诗，借对赤壁之战的评述来抒发诗人的自负感慨，吐露壮志未酬、报国无门的抑郁不平，也告诫统治者不要寄希望于偶然的侥幸。
《渔家傲》：
词人把真实的生活感受融入梦境，以梦游的方式，以人神对话为内容，实现了梦幻与生活、历史与现实的有机结合，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。
2.重点问题
（1）赏析“采菊东篱下，悠然见南山”。
这两句是诗人心与自然的会意与亲近。“采菊东篱下”本是写实，因为陶渊明爱菊，寄予菊花以高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身。“东篱”则象征了远离尘俗、洁身自好的品格。而“南山”在现实里和陶渊明的精神上都显然是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁的情怀、悠然的情兴会心于南山，物我两忘，怡然自乐。
（2）赏析名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”
这两句移情于物，因感时伤怀，思家之苦，即便是站在花前，也无心观赏，反而对花溅泪；即使听到悦耳的鸟鸣，也无意倾听，反而会因鸟鸣而惊心。这就是“以乐衬哀”的反衬手法。
（3）赏析名句“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”
“黑云压城城欲摧”，用比喻和夸张渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。“甲光向日金鳞开”，写城内守军披坚执锐、严阵以待的情形。
（4）赏析名句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”
这两句是议论。杜牧认为历史上英雄的成功都有某种机遇。“二乔”的命运在这里形象地代表了东吴的命运。杜牧之所以这样写，除了为表现出非凡的见识，还曲折地反映出他的抑郁不平和豪迈胸襟。诗人从反面设想入手，化实为虚，评析历史，突出中心，讽喻统治者。
（5）赏析名句“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”
环境描写。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。
九年级上册知识点总结
《智取生辰纲》施耐庵一、重点字词
1.给下列加点字注音。
趱zǎn行虞yú候尴尬gāngà这厮sī
朴pō刀恁nèn地省xǐng得崎岖qíqū
兀的wùdì怄òu剜wān唣zào忒tuī
面面厮觑qù聒guō噪阮ruǎn嗔chēn
2.解释下面加点的词。
(1)要取六月十五日生辰取：这里有“赶”的意思。
(2)这干系须是俺的干系：责任。
(3)且睡了，却理会却：且。
(4)白日里兀自出来劫人兀自：尚且，还。
(5)你好不知疼痒!只顾逞辩!逞辩：卖弄口舌。
(6)也合依我劝一劝：合：应该。
(7)早是我不卖与你吃早是：“幸亏”的意思。
(8)卖一桶与你不争。不争：这里是不要紧的意思。
(9)连累我们也吃你说了几声吃：被。
(10)那计较都是吴用主张计较：计策。
二、重点句子背记知识清单
将下列句子翻译成现代汉语。
1.情知道被差出来。
心里都知道被派遣出来(是苦差使)。
2.你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。
你们不要怨恨，赶到东京时，我亲自赏你。
3.你左右将到村里去卖，一般还你钱，便卖些与我们，打甚么不紧?
你反正打算到村里去卖，一起付给你钱，就卖些给我们，有什么要紧。
4.你这客人好不君子相!戴头识脸的，也这般罗唣!你这客人好不规矩，体面人也这样找麻烦。
三、文学常识背记知识清单
1.《水浒》又称《水浒传》，是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇白话小说。作者是施耐庵，是元末明初(朝代)人。
2.“智取生辰纲”写的是杨志受北京大名府留守梁世杰的派遣，押送生辰纲往东京，在途中被晁盖、吴用等夺取的经过。
3.写出下面人物的绰号。
吴用：智多星杨志：青面兽白胜：白日鼠
《范进中举》吴敬梓一、作品简介本文节选自《儒林外史》《儒林外史》，是清代吴敬梓创作的长篇小说。《儒林外史》是一部以知识分子为主要描写对象的长篇小说，也是一部典型的讽刺小说。全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。这部小说代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。二、作者简介吴敬梓(—)，字敏轩，号粒民，晚年自称“文木老人”，全椒(今属安徽)人，清代小说家，代表作《儒林外史》。吴敬梓出生于一个科甲鼎盛的缙绅世家，曾祖父、祖父两代人中，共出了六名进士，包括一名榜眼，一名探花。吴敬梓少年时热衷科举，23岁时考取秀才，屡次参加乡试，皆未中举。读书生活使他暴露出叛逆的性格，父母去世后，近房觊觎遗产，使他看透人性虚伪、卑劣，不到10年，家产挥霍一空，他经历了由富贵到贫贱的不寻常变化后，看穿了世态炎凉，写出《儒林外史》。三、生词识记星宿(xiù)斋(zhāi)公醉醺(xūn)阎(yán)王紧攥(zuàn)带挈(qiè)腆(tiǎn)着啐(cuì)嗑(hé)兀自(wù)过分忠厚。闯来。将，助词，没有实义。打五更的时候(天亮以前)。旧时把一夜分作五更，每到一更就击鼓报时。随机应变。当外人看待。果然(强调不出所料)。四、整体感知1.归纳文章层次结构。答：全文分成两个部分。第一部分(第1～2段)：写范进进学回家到中举前的情况。第二部分(第3～11段)：写范进中举后的情景。[来源:Z,xx,k.Com]2.范进为什么会发疯？答：(1)社会原因：八股取士的科举制度，是封建统治阶级用来禁锢人们思想，选拔驯顺的爪牙，借以巩固封建统治的重要工具。(2)个人原因：范进20岁开始应试，前后考过二十多次，直到54岁才中了举人。几十年的痴情的追求，一旦功名到手惊喜得发了疯，这是有其必然性的。(从病理学分析：范进多年屡试不第，中了秀才后又中举人，连自己也不敢相信，所以神经受不了刺激，便发疯了。这种发疯是一种心理变态的表现。)3.课文写范进的喜极而疯说明了什么？答：在封建社会，读书人一旦中举，就意味着平步青云。范进未中举前穷困潦倒，受尽屈辱。中举后，既能吐尽几十年的苦水闷气，又将身价百倍，富贵荣华。因此，功名是范进梦寐以求的，一旦到手，竟喜极而疯。文章着重刻画范进癫狂的丑态，揭露了封建科举制度对读书人的毒害。4.范进是怎样的一个人？说出根据。答：主要是两点：①热衷功名利禄，梦寐以求跻身于统治阶级行列。所以家中断粮，仍要去参加乡试；一旦中举便乐极发疯。②虚伪。张乡绅送银子，范进“再三推辞”“才把银子收下”。可张乡绅刚走，“范进即将这银子交与浑家打开看”可见推辞是假意。5.作者借报录人之口，设计治疗疯病的灵丹妙药是狠狠“打他一个嘴巴”，这里表现了作者怎样的思想感情？答：“打他一个嘴巴”，是作者对封建科举制度极端痛恨的情感流露。范进热衷于功名，以致发疯。他是封建科举制度的信奉者，这一巴掌打在范进脸上，却印在科举制度的“心”上，正是作者对封建科举制度的无情鞭挞。6.范进是本文着力刻画的中心人物，试分析范进的人物形象。答：范进是一个热衷功名的下层知识分子，大半生穷困潦倒，到54岁才考进秀才。他中举之前，穷得揭不开锅，邻里没有一个借米周济他。他地位卑微，受人歧视，岳父可以任意辱骂他。他中了秀才，社会地位才有所改变，可是胡屠户对他的态度仍然十分粗野傲慢，臭骂他，训斥他，他总是习惯地“唯唯连声”，逆来顺受，甘受屈辱。范进中了举，情形就完全不同了。几十年来的贫困、屈辱一旦过去，梦寐以求的功名富贵一旦出现，政治、经济、社会地位一旦改变就使他惊喜得发了疯。那可憎可笑的疯癫形象被描绘得淋漓尽致，范进的喜疯癫被胡屠户一骂一打治好后，他回忆疯癫中的情景，别的都“昏昏沉沉”记不得，唯独“记得是中的第七名”。课文刻画了范进这个为功名利禄而神魂颠倒的典型形象。7.通过范进这个艺术形象，我们可以看出这篇作品的主旨是什么？答：批判科举制度对整个社会尤其是对知识分子的毒害。8.范进中举前后，胡屠户对他的态度发生了哪些变化？课文从哪几个方面写出这些变化？表现胡屠户是一个什么样的人？第一次来贺喜第二次来贺喜原因范进中了秀才范进考中了举人贺礼一副大肠一瓶酒七八斤肉四五千钱称呼现世宝烂忠厚没用的人贤婿天上的文曲星动作吃的醉醺醺的，横披了衣服，腆着肚子去了见女婿衣裳后襟滚皱了许多，一路上低着头替他扯了几十回态度教训赞不绝口答：范进中举前后胡屠户的言行前倨后恭的表现：先傲慢而后恭谦。中举前后胡屠户对范进的态度完全两样。小说运用对比手法，通过写胡屠户在范进中举前后截然不同的两种态度，形成鲜明的对比，使他的前倨后恭、欺贫爱富、趋炎附势、嗜钱如命、庸俗自私的典型市侩的形象跃然纸上。9.张乡绅是作者刻画的一个次要人物，范进中举后，张乡绅为什么来拜会，又送银又送房？答：张乡绅这个人物比较特殊，他是另一种类型的热衷于势利的人。他结交新贵，为的是攀附范进宗师周学道和汤知县，来巩固和扩大自己的权势。10.范进未中举前，家里断粮有没有乡邻来接济？中举后乡邻有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的，范进疯了都是众邻居来帮忙，这表现了什么？答：众乡邻对权势者或敬畏或谄媚，对不幸者冷酷无情。表现了封建社会的世态炎凉。11.胡屠户和张乡绅都不是主要人物。作品是否对胡屠户着墨过多？是否可以不写张乡绅？答：作品通过这两个人物对待范进的态度变化，从侧面揭示出范进这类知识分子之所以如痴如狂地追求功名，最终目的就是要使自己成为被巴结、被奉承、被攀附的权贵，进一步暴露了他们腐朽的灵魂。这两个人的语言和行动更反映了当时社会趋炎附势的风气，使作品的锋芒不仅指向科举制度，也指向整个社会，从而进一步深化了主题。12.提问：讽刺是本文突出的艺术特征，想一想在笑的背后隐含着什么？答：在笑的背后隐含着作者对科举制度深恶痛绝的态度，作者痛感科举制度已把读书人腐蚀到了不可救药的地步。作者借小说人物的塑造，深刻揭露封建科举制度的腐朽以及对读书人的腐蚀和毒害。五、课堂小结课文对比描写范进中举前后，特别是出榜那一天截然不同的境遇，着重刻画范进癫狂的丑态与他周围各色人等趋炎附势的嘴脸，批判的锋芒不仅对着科举制度而且指向整个封建社会。六、拓展延伸对比的方法对于表现本文的主题有什么作用？[来源:学科网]明确：范进先贱后贵，胡屠户前倨后恭，这种对比，深刻而鲜明地揭示了人物的内心世界，从而深刻地揭示了主题。《三顾茅庐》罗贯中一、作者简介罗贯中（约-约），元末明初小说家，《三国演义》的作者。名本，字贯中，号湖海散人。从他的创作中可以看出，他对黑暗腐败的封建政治很不满，痛恨暴君、暴政，主张施仁政，行王道，向往统一、安定的政治局面。二、故事背景东汉末年，刘备攻打曹操失败，投奔荆州刘表。为了日后成就大业，他留心访求人才，请荆州名士司马徽推荐。司马徽说:“此间自有伏龙、凤雏。”刘备得知“伏龙”就是诸葛亮，此人隐居在隆中，住茅庐草棚，耕作自养，精研史书，是个杰出人才，于是专程去拜访，便有了“三顾茅庐”的历史故事。本文讲述的是刘备协同关羽、张飞第三次拜见诸葛亮的故事。三、理解词义1.犹然：仍然。2.迟迟：太阳缓慢落山的样子。3.冠玉：原指装饰帽子的美玉，这里形容男子貌美。4.纶巾：古代用青色丝带做的头巾。5.鹤氅：用鸟羽制成的外套。6.愧赧：因羞惭而脸红。7.屏人促席：叫他人回避，将座席靠近（诸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。8.汉室倾颓：汉朝（的统治）衰败。9.用武之地：用兵之地。指大家都要争夺的地方。10.存恤：爱惜，体恤。11.箪食壶浆：用箪盛饭，用壶盛浆。浆，以粮食加水适度发酵而成的饮料。12.避席：古人席地而坐，起身离席，表示敬意。四、问题解疑1.关羽和刘备的对话有什么作用？关羽劝说刘备不要再去拜访诸葛亮了，刘备坚决的态度表现了他思贤如渴的诚心和实意。2.如何理解“离草庐半里之外，玄德便下马步行”这一举动？“离草庐半里之外，玄德便下马步行”这一举动，表现了刘备拜见诸葛亮的谦恭和诚意。3.作者多次写到刘备对诸葛亮的谦恭态度，有什么作用？一方面写出了刘备拜见诸葛亮的诚心和态度，另一方面从侧面交代了诸葛亮的“不俗”。4.诸葛亮为什么称刘备为“俗客”？诸葛亮故意称刘备为“俗客”，是为了再次对刘备进行考验。5.“将军奈何舍美玉而求顽石乎？”这个句子运用了什么修辞手法？有什么作用？本题运用比喻作用分析法。诸葛亮用“美玉”比喻司马德操和徐元直，用“顽石”来比喻自己，表现了他谦逊的品德。6.诸葛亮分析天下形势，为刘备指出了哪些策略？本题运用文段内容概括法。诸葛亮分析天下形势，为刘备指出了三条策略：一是曹操势力大，不可与之抗争；二是团结孙权，作为后援；三是夺取荆、益二州，见机行事，成就大业。7.刘备“泪沾袍袖，衣襟尽湿”，说明了什么？说明了刘备请诸葛亮出山协助自己的诚恳态度和真心实意。8.如何理解诸葛亮对弟弟的嘱咐？诸葛亮对弟弟的嘱咐，包含着对日后的打算，也表现了诸葛亮淡泊名利的品格。五、课文主题本文记述了刘备三顾茅庐,诚心诚意请诸葛亮出山,辅佐他完成统一大业的故事,赞扬了刘备求贤若渴、礼贤下士的精神,同时也说明诸葛亮的确是一位有卓越才能的旷世奇才。《刘姥姥进大观园》曹雪芹一、作者简介曹雪芹(约—约)，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，是清代小说家，中国古典名著《红楼梦》作者，祖籍辽宁铁岭，生于南京，约十三岁时迁回北京。二、作品介绍《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹（作者尚有争议）所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。《红楼梦》分为回“程本”和80回“脂本”两种版本系统，程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本，脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。三、背景链接本文节选自《红楼梦》第四十回（人民文学出版社年版）。这是刘姥姥二进大观园，送来些野菜瓜果。恰巧贾母听得此事，请刘姥姥过去陪她说话。刘姥姥便说村里的故事，贾母甚是爱听。贾母在大观园设宴招待刘姥姥，刘姥姥看什么都新鲜，闹出不少笑话，鸳鸯更施小计捉弄，众人行酒令，所说词句颇有寓意，黛玉不经意说了几句《西厢记》中的句子，引起宝钗的注意，刘姥姥的令词又引发哄堂大笑。四、字词积累径（jìng）潇（xiāo）蓼溆(liǎox?)戗（qiàng）漱（shù）麈（zhǔ）撮（cuō）楞（léng）怔（zhèng）掀（xiān）岔(chà)斋（zhāi）箸（zhù）楠（nán）促狭(cùxiá)筵（yán）相干：指相互间有联系，有关系、有牵涉，多用于否定句或疑问句。蓼溆：水边有着许多花草的地方。调停：安排处理。撮弄：戏弄。岔气：指呼吸时两肋觉得不舒服或疼痛。发怔：发呆。摄丝戗金：把捏成各种图案花纹的金丝嵌在器物上。促狭鬼儿：爱作弄人的人。促狭，爱捉弄人。五、整体感知本文的结构可分为两部分。第一部分：写凤姐、鸳鸯等人设局取笑刘姥姥。第二部分：写刘姥姥上演“笑”剧的过程及感慨。六、课文探究1.刘姥姥进大观园后，表演了一场“笑”剧。这场“笑”剧是谁导演的？答：刘姥姥进大观园后表演的这场“笑”剧，是由凤姐、鸳鸯导演的。2.她们为什么要导演这场“笑”剧？答：她们觉得刘姥姥的言行举止与大观园有些格格不入，甚至很滑稽可笑，于是就拿刘姥姥来开涮，取笑。3.这场笑剧背后包含了作者什么样的思想感情？答：这场“笑”剧的背后包含着作者的悲悯与尊敬，作者正是以悲悯尊敬的眼光来描写刘姥姥这位胼手胝足，换取温饱的市井小民；同时，作者也透过了刘姥姥的眼睛映射出贾府“朱门酒肉臭”的景象，对贾府的腐败进行了深重的谴责。4.这篇课文细致地描写了各具情态的笑，给人留下了难忘的印象。请说说主要人物的笑有什么不同，反映了他们怎样的性格特点？答：(1)凤姐、鸳鸯的笑而不露，反映出她们善于计谋，爱耍小手段，取笑、捉弄人的性格特点；(2)探春、史湘云、薛姨妈的笑自然流露，反映出她们率真、爽朗、不受拘束的性格特点；(3)林黛玉的笑又极力控制，反映出她含蓄、有教养而又谨慎的性格特点；(4)宝玉笑时钻到贾母的怀里，反映出他的天真、孩子气的性格特点；(5)惜春笑得肚子疼，让奶姆给揉肠子，反映出她娇气、孩子气的性格特点；(6)贾母笑得眼泪流了出来，反映出她仁慈、富有同情心的性格特点。5.结合刘姥姥的言谈举止，分析这个人物形象。答：一个七十五岁的老人，为了生活，她扯下自己的尊严，戴上一副丑角的面谱，变成一个引人发笑的对象。刘姥姥是丑角，但她绝不是傻子，她早已知道是为了哄贾母开心，所以，刘姥姥不是傻子，而是一位“大智若愚”的人物，为了环境的需要，她不得不装作愚者，以此获得别人的同情，希望得到些恩惠。6.课堂小结社会底层的一个农家老妇，来到京城贵族之家，与上流社会的贾母、王熙凤等人一起进餐，闹出了很多笑话。作者通过雅与俗、庄与谐的对比，营造出强烈的喜剧效果，入木三分地刻画了这位来自农村的善良纯朴、言谈风趣、饱有见识，又趋炎附势、不失劳动人民本色的刘姥姥的形象。7.拓展延伸：作者想通过刘姥姥这位形象，体现一种什么样的文化？答：这一普通的农村穷老婆子形象衬托了一些像宝玉、凤姐、妙玉等大人物。她对于升华小说主题，拓展其思想内涵也有重要作用，而且，在刘姥姥这样一个小人物身上还体现了一种文化意义——俗文化。?欢迎分享到朋友圈哦?文章源于网络（声明：本