岭南良俗悄然回归
岭南民间有许多传统良俗，在淹没了数十年以后，近些年刮起了“复古”之风。目前，广州市5山小学的早读时间里，小学生们摇头摆尾地齐声朗读“之乎者也”；掌握一种民族乐器是三元坊小学的必修课；荔湾区的少儿粤剧班培养出了许多粤剧小童星；金雁里小学设立茶艺班，连广州民间的讲古（故事）也走进学堂……
推行开笔礼 求知重起步
最近的一个周日早上，一阵阵婉转的古乐声从广州市农讲所里传出来。这是番禺学宫举行的第五次开笔礼。20多个小朋友身着博士服，在古乐声中步入明伦堂，取状元井水并用状元巾洗面，再接受启蒙老师关于尊师重教、孝顺父母的教育。朱砂笔开智，然后敲钟鸣志，由启蒙老师教写“学业进步”描红条幅，然后敲锣打鼓……仪式用时约50分钟，小朋友们都很投入。
开笔仪式，是中国传统中对少儿开始识字、习礼情势的称谓，俗称“破蒙”，是一种流传久远的融会教育心理学的儿童启蒙教育情势，在之前是人生起步的首次大礼。这1古老的仪典，已销声匿迹多年，近些年又如雨后春笋般冒了出来，广东的佛山、三水、新会、肇庆、德庆等地均已举行过类似仪式。
他们的程序基本上都是依照古代的程序逐一照搬过来的，但也做了细微改动，比如将古代的秀才服改成博士服、将对孔子的三拜九叩改成简单的鞠躬等，以期古今结合，具有时代感。
卜馆长说，开笔礼为他们吸引了很多游客。番禺学宫平时周末的参观人数约800人左右，但每到有开笔礼，游客数就激增到1800人。
图：身穿博士服的孩子，以朱砂开智，用“状元巾”洗面 本报黄伟江摄
女儿赛女红 成人新仪式
在荔湾区西关大屋博物馆看到，作为民间女孩子成人礼的重要内容―――“乞巧”手工摆设，摆在进门最前的位置。这一来源于“乞巧节”(“七姐诞”)的风俗，取自民间传说“牛郎织女七夕相会”。
有意思的是，近一两年来，消失了多年的乞巧赛艺，又重新回到姑娘们的生活里。比如选现代西关小姐，姑娘们就要比赛手工，看谁的手工能够出巧、得巧、腔巧、才巧……“得巧”也叫“穿针引线”，是在一根莲藕上插上7根细细的缝衣针，要求治疗白癜风要多久选手在30秒时间内，将一条线穿过7个针眼；而“出巧”就是姑娘们把自己做的小手工展现出来，有珍珠串起来的花篮、绣球、荷包等。荔枝湾文化交流协会会长谭白薇女士说，“乞巧”风俗教会女孩子们勤劳大胆和心灵手巧，这样的好风俗永久不会退色。
深圳的女孩子们恢复“乞巧女儿节”已3年了。女儿节上，女孩子们要举行“成人礼”，记念人生一个重要阶段的来临。成人礼就以“女儿斗巧开心PARTY”的情势进行，有对对子、猜灯谜、剪纸、踢毽子、捉7、刺绣、打中国结、棒针结毛线等传统活动。固然，也有时下里正流行的穿珠，不注入点“新意思”恐怕很难吸引住这些正在潮流尖上的女孩子们。
讲古进课堂 传统有后人
五一期间，颜志图又在陈家祠开“讲古坛”了。作为“最后一个讲古人”，他见证了广州“讲古”由盛到衰的历程。
讲古，广州方言，即说书、讲故事。听说广州的讲古源于北方的评书，但自成一派，历史最早可追溯至明末清初。1961年颜志图入行时，广州各个公园都有讲古坛，有几十个讲古佬登坛献艺。上世纪80年代以来，随着电视、电影、歌舞厅等各种文娱方式兴起，讲古日趋衰败，到了2001年3月，坚守在全广州的最后一个讲古坛―――市二宫的颜志图也被礼送出门。为了谋生，颜志图乃至到上下九去卖“公鸡榄”，知情人见之无不感到心酸。
最让颜志图担心的还是怕讲古失传，早几年他登广告招了10个学徒，免费传授讲古，却全都走光了。
从去年起，颜志图又成了大忙人，被电视台请去做佳宾，被荔湾区青少年宫请去做校外辅导员……吸引小听众，颜志图一般讲一古一今两个故事，把当下的时事、做人的道理奇妙地编进“古仔”里。
华南师范大学4个学生主动找上门来要跟他学讲古，石牌小学还特地设了“语言艺术兴趣班”，颜志图每周一次去教讲古，30个小徒弟学得有声有色。
万人传其一 良俗有火种
这股复古风也引来争议。有人认为随着社会进步，文明程度提高，资讯、观念都产生巨大变化，这些旧风俗是不是有存在的必要？
中山大学民俗研究中心主任叶春生教授说，传统民俗能流传下来一定是“良俗”，“恶俗”经过几千年的洗涤多被淘汰下去。不要由于这些良俗在形式上的落伍而忽视其在当今社会的积极作用。就像乞巧其实是教人要勤劳大胆一样，开笔礼是教人尊师重教，“讲古”中“善有善报”、“恶有恶报”的故事，对儿童培养勤劳仁慈的哪家医院能治愈白癜风良好品质，绝对有潜移默化的作用。
中国民间文艺家协会副秘书长向云驹说，民间文化遗产要吸引下一代的兴趣，只要一万个人中有一个人感兴趣，我们的传统文化就有传承的希望。
